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六者或收或散,或缓或急,或燥或润,或或坚,以所利而行之,调其气,使其平也。 其浮于脉中,而未内着于肌肉而外为脓血者,易去也。

阳气少,阴气盛,两气相感,故汗出而濡也。肺气虚则鼻塞不利,少气;实则喘咳,胸盈仰息。

根本气回,故虚者活也。达于表者,阳之气也,故三焦出气以温肌肉,充皮肤,而为其津,津属阳也;营于里者,阴之气也,故周流于血脉之间而不散行于外,注于脏腑,益于精髓而为之液,液属阴也。

若留薄下焦,则为肠而下痢。虫为湿热所化,常居肠中,胃热则消谷中空,虫行求食,故或上或下,动作于肠胃之间。

人气应之,以生长收藏,即天和也。然有非木令之时而肝亦病者,正以肺先受邪而能传以与之也,凡诸脏腑之非时受邪者,其义皆然。

诸阳之会,皆在于面。 此下当详明六腑之病,而止言胃风者,以胃为六腑之长,即如所谓大肠、小肠皆属于胃之意,胃病则腑在其中矣。

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